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朱文公题黄氏宗谱序
整理：黄上庚
日期：一九九九年五月
予尝仰观乾象【1】，北辰【2】为中天之岖；而三垣【3】九曜【4】旋绕归向，譬犹君之尊，而无敢不拱焉；俯察地理，昆维为华夏之镇【5】；而五狱【6】八表【7】逶迤顾盼，譬犹祖之亲，而无敢不依焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将【8】之戒，莫大於不忠；五刑之属，莫大於不孝【9】。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当“慎终追远”【10】，而不可一毫或忽也。今阅黄氏谱，上溯姓原之始，下逮继世之宗，明昭穆【11】以尚祖也，系所生以尚嫡【12】也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠大孝而能之乎？噫！世之去祖未远，向其所自而懵然者，愧於黄氏多矣！
注释：
【1】乾象：就是天象《易经》“乾为天”。
【2】北辰：就是北极星，也叫天枢星。周围有很多星座围绕着旋转。
【3】三垣：我国古代天文学家把周天的恒星分为三垣、二十八宿和其它星座。三垣就是太微、紫微、天市。
【4】九曜：梵历的一种历象。一、日曜（太阳），二、月曜（太阴），三、火曜（荧惑星），四、水曜（辰星），五、木曜（岁星），六、金曜（太白星），七、土曜（镇星），八、罗睺（黄幡星），九、计都（豹尾星），这九者广照世间，是谓九曜。
【5】昆维为华夏之镇：昆，是指昆仑山。昆仑山脉分北、中、南三大支。中华全境的山，都是出自这三大支。维，是维系。我国古代以为地是方的，四角有大绳系着，叫地维。华夏，指中华。镇，是主要山脉。昆维为华夏之镇：是说昆仑山是中华主要的山脉，它维系着中华大地。
【6】五狱：五岳，是中华大地的五座山：东岳——泰山，在山东省；南岳——衡山，在湖南省；西岳——华山，在陕西省；北岳——恒山，在山西省；中岳——嵩山在河南省。
【7】八表：八方之外，指极远的地方。
【8】无将：将，指叛逆作乱。无将是说不叛逆作乱。
【9】五刑之属：莫大於不孝：五刑，指墨（在脸上刺字），劓（音异。刈去鼻子），（音费。刈断足），宫（又称腐刑，男子去势，就是阉，女子幽闭，毁坏生殖器），大辟（死刑）五种刑罚。“五行之属，莫大于不孝”，是《孝经》上的话，意思是说，在上面所说五中刑罚的犯罪条款中，不孝的罪最大，罚则最重。
【10】慎终追远：慎终，对亲长的丧事尽礼；追远，诚心依礼祭祀祖先。
【11】昭穆：《周礼·春官》小宗伯：“辨庙祧之昭穆”。注：“父曰昭，子曰穆。”《周礼·春官》冢人：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”又庙祭之时，子孙亦分昭穆。《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱。”从这些注释，可以了解，昭穆是古时礼法上规定宗族间，无论生死，依亲疏辈分排定地位的方式。
【12】嫡：正宗的意思。嫡、庶相对。正妻生的儿子称嫡子。庶娶（妾）生的子女称父亲的正妻为嫡母，正系称嫡系。
作者简介
朱熹是江西婺源人，当时婺源属新安（徽州）郡，所以朱子常自称新安朱熹。
译文
我曾向上观察天空的景象，北极星是天的中枢，三垣九曜都围绕在它的四周，它就像君尊，没有谁敢不归附它；向下察看地理，昆仑是维系华夏的主要山脉，五岳和八方以外的地方，弯曲连绵，回环顾盼，有如祖宗一样的亲，没有谁敢不以它为本源。这说明忠君和孝亲是同一道理：忘记了君、亲，叫做叛逆；抛开君、亲，叫做遗弃；轻慢君、亲，叫做亵渎。叛逆的戒律，没有比不忠的更重大；五种刑罚的类属，没有比不孝的更重大。做臣子的，应当为国事竭尽心力；做儿子的，应当诚心依理办理父母的丧事和祭祀祖先，不可以有一点点不做到。阅读黄氏的宗谱，向上探求得姓的源始，向下列明继承世序的宗派；分明昭穆，是为尊敬祖先；编列各人的出生，是重视嫡正；序列长幼，是重视年龄；列举图像和铭赞，是为重视思念。不是大忠大孝能做得到么？世上离别祖先不久远的，问他是自哪里来的，却懵然不知道。这和黄氏相比较，应该感到极大的惭愧！
译者介绍
黄上庚，男，本科学历，中学高级教师，任教过小学、初中、高中，现为江西省瑞昌五中副校长。江西省中学语文教学专家、九江市教学明星、滚动快速作文发明人。主编并出版的《作文新突破》。
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